原标题：“初恋甜妹”是个男孩子，娱乐圈再也没有什么信任了|饭圈志
2021年1月19日 刊 | 总第2389期
前些天发生了一些“惨案”，许多男生刚存来“初恋女神”的图片，美滋滋换上头像，却被告知这其实是个可爱的新生代男演员。这是#性转后的胡先煦#，图片里长发飘飘、笑容甜美的漂亮妹妹，其实是粉丝们用他的照片PS合成的。
紧接着，黄子韬本人直接发出了自己PS过的女装图，高调宣布想和“女版”的自己结婚。而热门评论第一条竟然是，“不要和我抢老婆！”
更离谱的是，如果你点开#秦昊微博评论#这个热搜，会发现这个中生代实力派男演员也在自己微博下被粉丝追着叫“老婆”。
如今的追星女孩们，已经不再想嫁给自己的偶像做他的夫人，而是开始幻想把偶像娶回家当自己的老婆了。
剑走偏锋的“泥塑”
事实上，这类将男性偶像当做“女友”“老婆”的追星行为由来已久，用粉丝群体内部的“黑话”来说，叫做“泥塑”。与许多饭圈专有名词一样，“泥塑”也来源于谐音——“逆苏”。
最早在美国《星际迷航》电视剧粉丝圈的同人小说《一个迷航粉的故事》里，作者描写了一个“开外挂”的主角玛丽·苏，讽刺同人文学中的过度自我代入和意淫。
自此以后，“玛丽苏”被用于指代文学影视作品中设定夸张、完美无缺、万人迷的女性角色，而衍生出的“汤姆苏”“杰克苏”则形容同样被设定为完美万人迷形象的男性角色。
语义进一步衍生，“苏”这个字被粉丝们用作动词或者形容词，指代偶像展现出的性吸引力。比如，“我被偶像苏到了”或者“他笑起来很苏”。因此，如果粉丝将偶像当做理想型伴侣，称呼偶像为“男友”“老公”，就被称为“正苏”。
而与之相对的“逆苏”，则是赋予偶像女性特质，将男性偶像幻想成惹人怜爱的女性形象。除了“女友”“老婆”，泥塑粉们也会对自己男性偶像使用“女儿”“妹妹”“公主”等称呼，并且将漂亮、甜美、娇艳等通常用来形容女性的形容词套用在偶像身上。
在过去，将男性女性化的形容是不符合传统观念的。比如将“娘娘腔”作为对男性的侮辱，与其说是诋毁男性，不如说是传统观念里对“男人女相”的厌弃。
“泥塑”将原本属于女性的刻板印象有意强加于男性偶像身上，用以表达赞美之情。当男性展示出的美丽、娇弱、柔软被称赞，一定程度上是为传统观念里的女性特质正名。
另一方面，长久以来，女性对男性偶像的观赏和消费都被看作是对传统的“男性凝视”的一种反抗。女性群体在这个过程中开始意识到自己对男性的观看和幻想是自由且合理的，并且构建起对自己的身份认同。
但“正苏”的亲密关系幻想中，作为“女友”“妻子”的角色，女性仍然处于弱势的、被动的地位，这与当下社会的性别角色关系息息相关。
“幻想的动力是未被满足的愿望，每一个幻想都是一个愿望的满足，都是一次对令人不能满足现实的校正。”现实难以改变，女性逐渐觉醒的自我意识通过对偶像的“泥塑”幻想，占据主动的、支配者的地位，可以达到替代性满足，一定程度上消解现实中的不满。
众声喧哗中的利与弊
一直以来，“泥塑粉”们相对于主要粉丝群体来说是边缘化的存在，保持着“不舞到正主面前”的默契。当下的舆论环境中，粉丝们仍然担心自己的偶像因为被“女化”而影响其形象，不利于其演艺事业发展。
如果将“泥塑”看做是扮演角色时的反串，似乎就不那么难以接受。粉丝们的语言描绘与图片合成，在一定程度上也在拓宽偶像们作为演员的可塑性。
《霸王别姬》中张国荣旦角扮相
从演艺的角度来看，女性化并非缺点。传统京剧中的女性角色由男旦扮演，其蕴含的文化底蕴与艺术精神不言而喻，而影视剧中男扮女装也是经典的戏剧桥段。
经典如《霸王别姬》里张国荣扮演的程蝶衣，搞怪如《九品芝麻官》里李健仁扮演的如花，娇俏如《唐人街探案2》中刘昊然扮演的护士“小枫”，无一不给观众留下了深刻的印象。
就目前来看，男性偶像们对此或持中不言，或接受良好。凭借粉丝合成的性转照片登上热搜后，胡先煦笑言“二妹瞒不住了”，借势为新电影做了一次宣传；《庆余年》中被称为“二姐姐”的刘端端也活学活用，在访谈中表示“大家叫京都名媛挺好的”。
当然，追星行为并不是严谨的学术辩论，而是一种集体狂欢。在打开桎梏、释放能量的同时，缺乏边界的自由背后也有诸多隐忧。
“泥塑”包含了对亲密关系的幻想。例如秦昊为了展现“张东升狐狸尾巴还是露出来了”的主题，配合狐狸尾巴的特效录了一段一步一扭的视频，评论区被称为“大型泥塑现场”。但其中许多露骨的、有性暗示的，甚至是侮辱性的言论，引起了网友的不适。
另外，在赞美偶像的另一面，女性化的污名也是粉圈泥塑文化的一部分。当不同饭圈的泥塑粉发生矛盾时，“姨母”“大妈”这样形容年长女性的词语成为了对对方偶像的外貌的侮辱。在这个层面上似乎又绕回了加深女性年龄、外貌焦虑的窠臼。
站在女性粉丝的角度上，“泥塑”行为似乎是表达女性主义的新形式；站在男性偶像的角度上，“泥塑”也似乎是对多元审美的肯定。众声喧哗之后，是向前一步还是加深偏见，尚不能定论。
【文/乔木】
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