《物怪》（又译恶兽）票房失利的锅甩给编剧是合适的。

怪兽和权斗元素的变种嫁接，原本能够带来一些新鲜感，但表意的失败，不太成功的互文，叙事的混乱，让整部影片徒有其表，形散神也散。相比同期上映的权斗宫廷片《明堂》，《物怪》其实更有噱头。《明堂》前有《观相》，都是借风水，看相等民间文化嫁接宫廷权斗，一边猎奇，一边讲史。《物怪》更是玩儿得彻底，干脆引出一个怪兽，作为权力和人心的象征，以及实在的视觉奇观之物。

但从目前的票房成绩来看，《物怪》输得有点彻底。影迷调侃其实韩国版的《长城》，因为物怪凸显了其特效的一面；但胖哥认为，《物怪》更像是韩国版的“金刚”，用一头怪兽去隐喻人类兽性的一面，以及人在权力面前的疯狂和残忍。《物怪》的故事其实非常有趣。而且改编自真实的历史事件。朝鲜中宗22年，王权旁落，丞相功高震主。

几年前，瘟疫谣言重伤了王的威严和在人民心中的地位，这一次，有异心的丞相决定用怪兽谣言动摇王的根基，改天篡位。民间瘟疫四起，说明王的无能和失德，这次怪兽祸乱苍生，则直指王的“合法性”。因为有谣言称，灭了王，就能杀了怪兽。于是王决定起用被逼走的前禁军头领尹謙将军作为调查官，探寻实情，以便掐灭谣言，维护王权。

真有怪兽吗？权臣人为屠杀，制造怪兽谣言，以为怪兽不过是他获得王位的虚像，可随着调查的深入，正当权臣准备杀掉尹謙，坐实谣言时，怪兽从地底冒出，大杀四方，一时间尸横遍野，混乱一片。不当怪兽是真的，而且它还带有传染性极强的病菌，能够引发致命的瘟疫。更猎奇的是，这头怪兽是韩国著名的暴君燕山王的“作品”。

燕山王在皇宫地底下建造了动物园，引进全世界的珍禽异兽，让他们相互杂交，诞下物怪，以此取乐。而这只野兽就是杂交的物种之一，在吞噬了因瘟疫而死的大量尸体后，异化为带有病菌的庞然大物。所以，物怪的杀戮，皆起于人为。尹謙将军一面要保护王，防范大臣的篡位，

另一边又要杀掉物怪，铲除祸根，防止其传染瘟疫，同时救王与人民于水火的重任落在了禁军将领，大韩第一武士尹謙的肩上。物怪不光是人为引发的灾祸，同时也是人类迷失于权力当中的兽性表征。物怪是暴君燕山王“恶”的延续，又是当朝权臣篡位的谣言虚相，

当物怪在皇宫里四处屠杀，制造混乱，并登上城墙，发怒狂吼时，权斗引发的兽性抵达了顶峰。

这一幕颇有点借鉴“金刚”登上摩天大楼的一幕，都是野兽于文明中的显形，都隐喻了人心。虽然最终的所指不同，但都是本体和喻体的巧妙转换。《物怪》好好的一手牌，最终打地稀烂，除了几条叙事线的平淡和混乱，最大的问题就是太过平淡。为什么不制造一个城内和城外和双线叙事呢？斗兽和斗人，明明可以制造叙事的张力，作为影片最大的卖点，怪兽仅仅负责“营救”主角，制造转折，完成特效，实在是“暴殄天物”。

而且人物几乎没有成长，最强武士负责忠，权臣负责奸，王负责愚，各个脸带面具，只见功能，少有弧光。所以，《物怪》中的人物很难让观众产生共情。无论是影片中，男主角和收养的女儿之间，

男主角与效忠的王之间，还是男主角和患难兄弟之间，多组人物关系都没有深挖，可有可无，无足轻重。怪兽片有一个很重要的共情点，就是怪兽刚出现时总是凶残的，但到了最后，人类总是会同情怪物之死，比如金刚的死，比如科斯拉的死，无法共存，不是它们的错，就连它们的诞生都是人类造成，所以，追根究底，它们的死是人类社会造成的悲剧。

《物怪》中的怪更是人欲之怪，权力之物，它的生与死本来可以具有更多的意义，制造更多的冲突矛盾。可《物怪》全都没有深入挖掘，平均用力，最终流于平淡，成为了彻头彻尾的爆米花消遣电影。用来杀杀时间，还是可以的。