张仲平有着人情练达的一面

正在央视八套热播的电视剧《青瓷》改编自作家浮石的同名畅销小说。它以国内影视剧鲜有涉猎的拍卖界为故事背景，立足商道，探讨人性，上演了一场场情与理、义与利的取舍而最终情义融化坚冰的动人故事。

剧作对社会生活进行了多层面的描写，揭露了以颜如水为代表的地产管理商人私欲膨胀、走向堕落的丑恶行径，颂扬了以丛林、侯昌平为首的执法者执政为民、清正廉洁的担当精神，称赞了以张仲平为代表的信仰尚存的不法商人迷途知返的自省勇气，肯定了陷入情感纠葛的两位女人在理解、尊重的基础上理智解决问题的行为方式。全剧以华彩的乐章，在复杂人际关系和世俗情态的描写中奏响了时代的主旋律，捍卫了人类精神家园的圣洁与美好。

创作者在人物刻画上摒弃了“二元对立，非此即彼”的创作理念，既描写了张仲平作为商人奸诈、圆滑、世故的一面，又描写了他作为老板、朋友、长辈重情、重义、尽责的一面。最终在内心至真、至善、至美的力量引领下，他摔碎了花巨款买来的行贿的青瓷瓶，勇敢地向生活中的假、恶、丑宣战。颜如水对金钱厚颜无耻的贪婪，丛林对崇高信仰的忠贞坚守、侯昌平用生命对理想的践行使他彻底明白：人的欲望无止境，真、善、美才是人生最有价值的追求。

相比《蜗居》中突破道德底线、最终踏上不归路的宋思明，张仲平主动放弃了与曾真的“精神恋爱”，还给妻子、女儿一个幸福完整的家，也让自己的灵魂与肉体同时获得自由与新生。相比《蜗居》中为满足物质欲望导致终生不育、远走他乡的海藻，曾真主动选择退出并请求唐雯(  微博 )原谅，从此走向阳光新生活。剧作在表现人性复杂之外，引导观众对现代人际关系进行最朴素的思考，给予传统伦理道德最起码的尊重。《青瓷》通过张仲平由不法奸商到正人君子的转变，通过张、曾二人对婚外恋的理性抉择，站在文化自觉的高度，积极引领观众感悟人生、净化心灵、升华思想，足见创作者在纷繁世界中的良苦用心。

唐雯与张仲平之间的促膝长谈，唐雯与曾真的推心置腹，为当下陷入情感纠结的男男女女提供了新的解决感情问题的方式，无不闪耀着人性的光辉。剧作中没有任何露骨的语言和低俗的镜头，《青瓷》坚持对受众鉴赏修养、审美情趣，以及对文化环境、鉴赏氛围的正面引导，以可贵的道德自觉，让观众看到一部“商战言情片”所蕴涵的向上精神力量。曾几何时，对传统道德的拆卸与消解成为时尚，可贵的是，《青瓷》没有盲目跟风，坚持经过历史和人民检验的价值取向和美学风貌，并注入当代历史思维和美学思维的新鲜营养，来突破那种以眼球为王、娱乐至死的所谓“言情剧”的创作思维定势。

丛林与妻子因文化修养和价值观念的差距经常大吵大闹，使女儿误以为父母要离婚，对生活充满恐惧与敌视。丛林意识到父母的不良关系对孩子成长的负面影响，主动与妻子化干戈为玉帛，共同承担起教育女儿的职责，重获女儿的信任。当张仲平认识到徐艺的唯利是图也是自己言传身教的恶果，他不惜一切代价，割破多年处心积虑营建的关系网，毅然带领徐艺去检察院自首。剧作为每个迷途的人点亮一盏温暖的灯，让他们满怀感恩之心找到回家的路，再次体现了创作者以民族文化之精华、为观众充当精神领航员的艺术担当。

《青瓷》的播出还对当下电视艺术生态的调控发挥积极作用。为追求收视率，迎合观众的低级趣味，一些躲避崇高、远离理想、惧怕深刻与高雅的电视平庸之作应运而生，让观众在过度娱乐中失去思考，在盲目崇拜中丧失进取。错综复杂的情爱关系，险象环生的商场争战，都不是《青瓷》的亮点，真正引发观众共鸣的是剧作对人性的深度剖析，对人生意义的深刻思考。正如剧中台词所言：“一尊青瓷可以价值连城，也可以一文不值，其道理在于人心中的欲望，所谓一念善一天堂，一念恶一地狱，可善、可恶、可爱、可恨，在于自己对欲望的追求和道德的掌控。”《青瓷》在考虑到人民群众审美需求和文化需求的同时，着重于提高人的精神素质，塑造人的高尚人格。

一个民族鉴赏修养的提升，要靠有艺术的思想和有思想的艺术统一的力作、佳作来引领，《青瓷》正是这样的作品。(宋晓星 仲呈祥)