大千宇宙井然有序，亿万年来无不如是，其平衡离不开风水阴阳原理。《论语》曰：天何言载?四时行焉。天地养万物，以虚无为本，不为而物自为，不生而物自生。“视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形坪也。”泓达周易就是以易术为中心，去服务于人，服务于社会。

 论     风水学之阴阳感应  

易学讲阴阳感应规律，这是大自然的基本法则。月儿圆，海潮必涨，月儿缺，海潮必退;卯时涨，酉时必退，可谓“不言而信”。银河系对太阳系的吸引力，太阳对九大行星的吸引力，地球对月亮的吸引力，月亮自身的吸引力等，都是宇宙场力感应的结果。不仅如此，生命场与宇宙场力亦同步，比如潮涨潮落周期与妇女经期间隔完全吻合;猫的眼睛简直是宇宙时空规律的指示器：“子午线卯酉圆，寅申巳亥银杏样，辰戊丑末枣核尖”;母鸡下蛋晨则雄，暮则雌;每年梧桐花初生，色赤当年必旱，色白则涝……如此等等，无不是有感而应的典范!周易学术包含世间万物的基本变化规律。

阴阳分别起着宇宙力场正极和负极的作用，也就是一阴一阳之谓道。风水阴阳感应问题，说到底，是一个宇宙自然场感应的问题。而场的本质，是阴阳之质。阴阳之质又以气化的形式存在，它可以超越宇宙时空界限，无处不在。人气与天气无时不通，成为一个统一体，二者通过吐纳交换和感应方式处于动态平衡。只要阴阳相感，便生变化，不管在任何星球，瞬间即至。这也是泓达周易对风水问题研究的核心。宇宙学说，自古无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无穷无尽的衍生下去。这也是世间万物变化的规律!

生活中经常发生一些奇特的事，例如有人在未接到亲人遇难的通知之前，甚至亲人在没出事之前，便有突如其来的坐立不安，心烦意乱。有的或以亲人托梦、梦中相见以及其它方式出现前兆。汉武帝时，“铜山西崩，灵钟东应”。说的是未央宫中的铜钟无故鸣响，群臣大惊，以为不祥。东方朔指出是铜矿山崩所至。后查果然如此。朔曰：铜出于山，气相感应，犹人受体于父母!帝叹曰：物且如此，而况人乎!这些玄妙的问题，理不可知，目不可见，耳不能闻，不知所以然而然的神道，正是易卦再现的宇宙自然场感应变化规律。

古代圣人对这种场感应通过设卦观其象。所以老子有不出户知天下的著名论断。《系辞》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故，原始反终，故知生死说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”。我们不能停留在时空分离的三维观察中，这样永远无法理解古人卓越的科学见解，从而把《周易》遗弃于实证科学大门之外。其后果则是，我们将永远难以揭开宇宙统一自然场中复杂机制的总规律。所以我们要改变传统思想，不论是易学中衍生出来的风水学、八字学、起名学、择吉择日学等等，我们都应该去探索，去研究，去挖掘，不能把我们祖先遗留下来的经典遗弃，这是泓达周易努力的方向。泓达周易希望更多的人加入到我们的队伍中来，一起探索世间的真谛，共同研究易学留给我们的宝贵财富。