【导语】：青岩古镇最有特色的建筑是垂花门、堂屋门、民居屋檐、石柱础；垂花门多为悬山顶，其上覆盖小青瓦，垂花门上的连楹大多雕刻吉祥图案，多为二龙抢宝、双凤朝阳之类；堂屋门外侧，一般加建腰门，腰门拉手大都制成葫芦形、石榴形，堂屋门的门簪，或雕刻太极、八卦，或雕刻牡丹、葵花，或雕刻福寿字等。
一、青岩的垂花门
青岩许多民居，尤其是位于小街小巷的殷实人家，一般都建有比较讲究的朝门，门上建有比较讲究的“门罩”，罩上吊瓜下垂，雕工精湛，花团簇锦，因此称为“垂花门”。
垂花门多为悬山顶，其上覆盖小青瓦。引人注目的是，有些垂花门，将“垂瓜雕刻成仿石结构模样，在柱脚下方雕刻形象逼真的“石柱础”。有些“柱础”雕刻成南瓜形，下部雕刻成莲花形。南瓜寓意"多子多孙”，莲花寓意“一品廉洁”。
垂花门上的门簪，民间习称“打门锤”，外侧多雕刻乾卦、坤卦、牡丹、葵花等图案，内侧制成桃子形。桃子一般情况下象征长寿，使用在朝门上，主要是辟邪。古人认为，桃符是辟邪佳品，故有“总把新桃换旧符”之语。
朝门的上门斗，是一块连接着两扇大门的木枋，学术上称之为“连楹”。青岩垂花门上的连楹大多雕刻吉祥图案，多为“二龙抢宝”“双凤朝阳”之类。不论雕刻什么样的吉祥图案，人们都泛称其为“龙”。因此，这类垂花门又被称为“龙门”。
而雕工精美的连楹，则被称之为“门龙”。水波纹“门龙”意在“以水克火”，文化理念上，是防范火灾用的。在被称为“门龙”的连楹上，常常雕刻石榴、蝙蝠、桃子等图案，以此祈祷多子多孙、多福多寿、福寿康宁。
青岩民居的垂花门门槛普遍偏低，人说如果太高，孩子腿短，进不了家，会影响兴旺发达。究其原因，可能与青岩人的社会地位和经济从业有关。青岩若绝大多数汉人经营小本生意，社会地位都不太高，不可能像徽州地区的豪商巨贾和达官贵人那样，安装高门槛。
二、青岩的堂屋门
青岩民居的堂屋门，在装修上具有鲜明的地方特色和浓郁的民族特色。
青岩镇上的常住居民，很早以前就以汉族为主了，但在汉族入住之前，则为苗族、布依族住地。布依族班氏土司曾一度统治青岩地区。如今的青岩镇是个多民族杂居地，因此，建筑文化具有“多元一体”的特点。
堂屋门外侧，一般加建“腰门”，如此即可防止禽登堂入室，又不影响室内通风、采光。上门斗，或者制成牛角形，或者制成如意形，也有制成灵芝形、祥云形、寿桃形、虎头形的。总之，意在于驱灾辟邪、吸福纳祥。
腰门拉手大都制成葫芦形、石榴形。葫芦、石榴，其籽众多，皆为生殖崇拜的理想对象。人们还认为，葫芦既代表“福”又代表“禄”，可以作为福、禄、寿、禧的替身。而石榴形象酷似瓶子，将瓶子刻在拉手上，寓意“进进出出，平平安安”。
堂屋门的门簪，或雕刻太极、八卦，或雕刻牡丹、葵花，或雕刻福寿字等。民间认为，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极、八卦是派生万物之本源。如果房主经商，能收“一本万利”之效。牡丹象征富贵，葵花象征多子，刻在门簪上，求的是荣华富贵、多子多孙。葵花的“葵”与“魁”同音，将葵花雕刻在门簪上，有“魁星高照”之意。
有的人家，在堂屋门上方钉一块扇形木匾，不论其上有无文字，都寓意“积善人家”“与人为善”“为善最乐”;有的在堂屋门窗上雕刻香瓜、书卷，寓意“书香门第”;有的在堂屋门窗上雕刻喜鹊、梅花，寓意“喜上眉梢”;有的在堂屋门窗上雕刻蝙蝠、古钱，寓意“福在眼前”;有的在堂屋门窗上雕刻柿子、瓶子，寓意“事事平安”…总之，堂屋门窗雕刻内容丰富多彩，是青岩建筑文化最为精彩的部分。
有的人家，与堂屋门外铺垫一块大石板，板上雕刻方胜、古钱、白果、蝙蝠、鯉鱼、荷莲等图案，意在追求“开门见宝”“开门见钱”、“开门见子”“连年有余”。
在民俗文化中，方胜是是八宝之一;白果寓意多子;蝙蝠与“福”谐音。人们认为，这些吉祥图案能给主人带来好运。
三、青岩的屋檐下
青岩民居屋檐颇有地方特色。从造型上看，临街一面多为两重屋檐，即在前檐之下加建一层“披檐”。青岩当地人习称“二道夏”，或者“眉毛夏”。“眉毛”之下的“眼睛”便是窗户，窗户之下为柜台。
许多柜台是用石板垒砌的，极具地方特色。从前人们都在室内做生意，为使顾客不被日晒雨淋，特意修建"眉毛夏”。当然“眉毛夏”也有利于保护房东的眼睛。如今人们为了抢生意，竞相把摊子摆在大街上，使柜台、窗户和“眉毛夏”形同虚设。
从体量上看，青岩的房子都不太高，因此屋檐也比较矮。当然，所谓高与矮是相对而言的。究其原因，可能与当地的出产和气候有关。一来，青岩一带不像苗岭山区、武陵山区那样盛产木材，小商小贩难以修建高楼大厦;二来，青岩海拔比镇远、铜仁一带高，夏季不热，冬季较冷，房子即使稍微矮一点也热不到哪里去;而到了冬天，矮房子则有利于保暖。
从装修上看，地方特色和民族特色都很突出，檐口下的挑檐枋，几乎清一色地制成象鼻形。“象鼻”下方的雀替，也都是清一色的蝴蝶型。所谓“雀替”是传统建筑中枋柱相交处的“托座”，从柱头部分挑出，承托其上之木枋，借以减少木枋的净跨度，并起加固构架和装饰作用。
青岩的许多古建筑及古代民居的檐口雀替承重价值不大，只起装饰作用。
从正面看，雀替酷似一只蝴蝶，或者一只蝙蝠。蝴蝶和蝙蝠，都寓意“福”。从侧面看，挑檐枋俨然是个象鼻子。这么一来，“福”和“象”，便在屋檐下构成了“福相”。
中国传统文化历来认为，“象”和“祥”音相近，大象因此被视为吉祥如意的象征。还有，大象力气大，象鼻很神奇，用“象鼻”来挑檐，看上去单薄，但却很牢靠。有些象鼻上，雕刻龙凤纹，寓意吉祥如意、龙凤呈祥。
总之，青岩屋槍下，蕴藏着丰富多彩的文化内涵。
四、青岩的石柱础
青岩古镇的木结构古建筑，石刻工艺非常抢眼，突出表现在造型各异的石柱础上。
柱础，民间习称“磉礅”，学名谓之“柱顶石”，即铺垫在立柱下边的石头，其作用在于防止木柱因受潮和雨淋而朽坏。
青岩古镇的石柱础，无论是外部造型还是柱上图谱，其文化内涵都特别丰富。
从立面看，青岩石柱础有鼓形、瓜形、瓶形、葫芦形、莲花形、古镜形、覆盆形、圆柱形、方柱形、须弥座等多种。最为常见的鼓形、瓶形可能是从南瓜形、葫芦形等自然物形象演变来的，不失为仿生学在建筑文化上的巧妙运用。
上述各种造型，往往组合使用，使青岩古镇的石柱础变化无穷，有极好的艺术效果。
青岩雨量充沛、气候潮湿，要求采用高柱础，有的高达一两米。为免造型单调，常以鼓镜结合、鼓瓶结合、数瓶数鼓相结合和数个须弥座相重叠等手法打造石柱础。据不完全统计，在慈云寺、迎祥寺、龙泉寺、寿佛寺、万寿官、文昌阎、贞女祠、赵公专祠和赵以炯故居等处，迄今仍保留有各种不同造型的石柱础数百礅。
不同造型的石柱础具有不同的含义。瓜形以及由瓜形演变而来的鼓形、瓶形，以及由瓶形衍生而来的葫芦形，之所以被广泛运用于建筑物上，实与生殖崇拜关系极大。瓜类多籽、繁殖迅速，备受青睐，此乃传统文化现象。
后来人们又将葫芦视为福、禄的化身和长寿的象征，使瓜形、鼓形、瓶形、葫芦形石柱础逐步程式化，最终成为各族人民公认的吉样物。
瓶形、镜形石柱础取其谐音，分别寓意“平”和“静”。平平静静，无疑是建筑物的主人所追求的重要目标之一。时至今日，在许多建筑物内依然放置瓷瓶和镜子，其用意是一目了然的。
平面呈圆形、方形的石柱础肯定是受圆柱、方柱的制约。而上圆下方，则代表天地，寓意“顶天立地、天人合一”。
六楞形的石柱础，其平面投影状似龟背，寓意长寿。
八楞形，其平面投影状似八卦，取其谐音，寓意发达，即民谚所谓的“要得发，不离八”。
青岩柱础家族广博深邃的文化内涵，主要蕴藏在以浅浮雕、高浮雕和圆雕、透雕等雕刻手法雕刻的各种图谱中，涵盖动物、植物、人物、器物、文字、几何形图案及其他自然物等方方面面，堪称民俗文化的“万花筒”。
