我们可以想象这样一组画面：我们朝着同一个方向前行，如同羊群。第一个人是伟大的，因为他用两只脚板创造出了一条路，于是大家尾追其后，纷至沓来。一切已成定式，没有人思考为什么一定非要沿着这条路朝前走，没有人眺望辽阔的四周。走，走，走，大家都这样低着头朝前走。第一个人是大师，第二个人是中师，第三个是小师……个性价值递减，最后，我们都成了芸芸众生中的一员。前有古人，后有来者。人越来越多，终于，最初的一条路被踩踏成了广场。于是，大家在广场上谈论高考、毕业、求职、成功等等共同的话题。四周都是人，互相遮挡了视野，迷失了自我，淹没了存在。没有人警觉，自己已陷入了一种模式中，变成了羊群中的一只白羊……这不是虚构的画面，现实中这类故事很多。

改革开始之初，有两个青年人一同开山。一个把石头砸成石子运到路边，卖给建房人；另一个直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头总是奇形怪状，他认为卖重量不如卖造型。5 年后，卖怪石头的青年成为村里第一个盖起瓦房的人。

后来，不许开山，只许种树，于是这儿成了果园。每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方客商。他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京、上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨汁浓肉脆，香甜无比。就在村上的人为鸭梨带来的小康生活欢呼雀跃时，卖过怪石头的人卖掉果树，开始种柳，因为他发现，来这里的客商不愁挑不到上好的梨，只愁买不到盛梨的筐。5 年后，他成为第一个在城里买房的人。

再后来，一条铁路从这儿贯穿南北，这儿的人上车后，可北到北京、南抵九龙。小村对外开放，果农也由单一的卖果开始发展果品加工及市场开发。就在一些人开始集资办厂的时候，那个种柳的人却在他的地头砌了一道3 米高百米长的墙。这道墙面向铁路，背依翠柳，两旁是一望无际的万亩梨园。坐火车经过这里的人在欣赏盛开的梨花时，会醒目地看到4 个字：可口可乐。据说这在当时是百里山川中唯一的广告，那道墙的主人仅凭这座墙，每年又有4 万元的收入。

20 世纪90 年代末，有一个来自日本著名公司的商人在中国考察，当他坐火车经过这个小山的时候，听到这个故事，马上被此人的商业化头脑所震惊，当即决定下车寻找此人。但当他找到这个人时，商人发现这个人正在自己的店门口与对门的店主吵架。原来，他店里的西装标价800 元一套，同样的西装对门却标价750 元；他标价750 元，对门就标700 元。一个月下来，他仅批发出8 套，而对门的客户却越来越多，一下子就批发出了800 套。日本人一看这情形，对此人失望不已。但当他弄清真相后，又惊喜万分，当即决定以百万年薪请他。原来，对门那家店也是他的。

我们已进入一个依靠创新开拓前进的时代，如果只走老路或者都走一条路，是不会有出路的。

有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。可好景不长，走不多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。又有一个人要穿过沼泽地，看着前面人的脚印想都没想就沿着走了下去。他的命运也是可想而知的，也一脚踏空沉入了烂泥。又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是一条通往沼泽地彼端的大道，看已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，他也沉入了烂泥。看来，世上的路不是走的人越多越平坦越顺利，沿着别人的脚印不仅走不出新意，有时还可能会跌进泥淖。

从经济学角度分析，鲁迅当年讲这句名言时的社会背景是农业社会，物质短缺，极需要商品的产量，而现在却是市场经济和知识经济社会，商品产量已经过剩，文化产业需求增多，在商品上从事某个项目，走的人多了便没有了路。因为商品供大于求就会贬值赔本。相反，满足个性需求的路子就是发生在本无路的地方。一家首饰连锁店实行的是“世上仅此一件，今生与你有缘”的营销定制做法，结果大获全胜。

无路处本来就是创新的路，走的人多了便没有了路；因此人们又在开始新一轮的无路创新、再无路、再创新的循环往复过程。这就是人间正道——一个不断创新、不断进步的轨迹。