这句话的意思是君子领悟的是道义，小人懂得的是利益。

什么是“义”？“义”就是行为准则，就是作为一个人应该遵循的行为和生活准则。“义”与“正”二者的关系是互为表里的：义为本而正为表，言行符合了“义”，便可以称得上为“正”；行为守正者，言行则必定遵循于“义”。

在孔子看来，行为符合“义”是为人处世的根本。他曾经说过这样一段话：“君子对待天下的事情，没有固定的方式，也没有固定的模式，只求符合于义。”

“利”是利益，客观地说，天下无人不喜欢这个“利”字，正如司马迁在《史记·货殖列传》中所说：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤（同‘攘攘’），皆为利往。”既然如此，为什么孔子还说“君子喻于义，小人喻于利”呢？很多人认为对于孔子来说，义与利是相对的，是相互冲突的。这种观点无疑是错误的。

因为，孔子从不曾反对过富贵，恰恰相反，孔子认为如果富贵可以求得到的话，即使是让他做一个拿鞭子赶马车的人他也愿意。而且，孔子也曾明确承认富贵是人人都希望的，但是，无论一个人多么希望获得富贵，都必须遵循一个前提：不违背正道。

在孔子的思想中，“义”和“利”并非是冲突的。而是在面对利益时，首先要考虑眼前的“利”符不符合“义”，如果是符合“义”的，尽管获取好了；如果是违背“义”的，则应该毫不犹豫地拒绝。这就是“见利思义”。

可是，现实中很多人往往抵挡不住利益的诱惑，即便是明明知道眼前的利益是违背道义的，也会坦然接受，成为“喻于利”的小人。刘峰在一家制造型企业担任采购主管，不久前，他因为收取供应商的回扣而被开除。在人力资源部门工作人员与其沟通时，他不但没有意识到自己的过错，反而振振有词地说：“我告诉你们，第一，采购人员没有一个人是不拿回扣的，我只不过是运气不好，被你们发现了。第二，身为采购人员，供应商给你回扣，你不拿你就是傻瓜，我不做傻瓜。第三，什么叫道义？道义就是拿了供应商的回扣，就尽一切努力让他们也挣到钱。”当“利”与“义”发生冲突时，往往是考验一个人能否守正的时候。很多人无法经受这样的考验，甚至可以说在利益面前，他们根本就不会顾及道义，就像案例中的刘峰一般，他们认为只要是利益，就应该一律收取，否则就是“傻瓜”。拥有这种想法的人绝非少数。

相反，守正的人能够经受住这样的考验，他们视不义富贵如浮云，在利益与道义发生冲突时，会毫不犹豫地选择道义而放弃利益。这正是孔子所提倡的。他曾经说过这样一段话：

“即使是吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，人生的快乐也在其中。那些用不道义的方式获得的富贵，对我来说就像是天边的浮云。”

哪怕是吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，也对“不义富与贵”不屑一顾。这便是守正的态度。

1“义”与“利”不是相对立的，更不是冲突的。

2一旦“义”与“利”发生冲突时，请选择“义”。